Individu & Communauté
L’idée de base
Là où se trouve l’Esprit du Seigneur, là est la liberté.
La foi en Jésus-Christ est une libération : c’est pourquoi l’Église doit elle aussi servir la liberté des hommes et la promouvoir. Mais la liberté humaine n’est pas un laissez-faire. Les hommes – et l’Église – sont placés par Dieu devant leurs responsabilités :
Ils sont mis au défi de s’approprier en permanence la foi commune et de s’engager pour le libre développement de tous les talents.
« Sans moi, l’Église est incomplète. »
Hans Gerny, évêque 1986–2001,
lettre pastorale de 1999
« Ainsi, chaque communauté, en quelqu’endroit que ce soit, qui est unie et organisée par Dieu dans le Christ et par le Saint-Esprit, est une Église à part entière, totale et responsable.»
Préambule de la Constitution de l’Église catholique-chrétienne
de la Suisse
En tant que chrétiennes et chrétiens, nous sommes lié·e·s à la communauté de l’Église et nous sommes en même temps des êtres humains autonomes face à Dieu. En conséquence, chacune et chacun est tant responsable de la communauté que de soi-même. Nous participons toutes et tous à part entière et sommes responsables de nos pensées, de nos paroles et de nos actions. Voilà pourquoi l’Église accueille et accompagne chaque individu dans sa globalité. Inversement, la personne baptisée ne peut pas renoncer à sa responsabilité personnelle au sein
de l’Église ou de l’État.
« Il paraîtrait naturel, à toutes et à tous, de prêter avec compassion attention à l’autre, de se mettre à son service et de l’aider. »
Edouard Herzog, évêque 1876–1924
lettre pastorale de 1895
Chrisola – camp d’été catholique chrétien à la maison de la jeunesse catholique chrétienne Mörlialp
Autrefois
S’engager pour la liberté et le progrès
Die Verantwortung des Einzelnen für die Gemeinschaft und die Sorge der Gemeinschaft für den Einzelnen zeigt die altkirchliche Klostertradition auf. La tradition monastique de l’Église primitive montre clairement tant la responsabilité de chaque personne pour la communauté que le souci de la communauté pour chaque personne. Pour rechercher le consensus, il faut la solidarité et la coresponsabilité de tous, l’objectif étant le bien et le salut tant de la communauté que de l’individu.
Lors de la deuxième session du Synode national de 1876 à Olten, le curé Edouard Herzog, âgé d’à peine 35 ans, fut élu évêque. Ce n’est qu’après l’intervention – chargée d’émotions – du président du Synode national Augustin Keller qu’il se décida à accepter l’élection.
« Si nous avons dit que tous doivent être appelés au conseil, c’est que souvent le Seigneur révèle à un plus jeune la meilleure solution. »
Extrait de la règle de Saint Benoît
« Vous êtes le premier évêque catholique-chrétien de la Suisse, vous étiez le premier à rejoindre le mouvement vieux-catholique, vous ne pouvez pas vous retirer. Je vous en prie, donnez-moi un conseil, que devons-nous faire ? Vous répondez ? Votre jeune âge vous confère aussi une obligation pour l’avenir. »
Extrait de l’intervention d’Augustin Keller à l’intention de l’évêque élu Edouard Herzog
Benoît de Nursie
Aujourd’hui
Transmettre la foi
Dans la célébration de la confirmation, l’évêque prie pour l’épanouissement du don de l’Esprit chez les jeunes et leur impose symboliquement la main. Par ce rite s’achève l’intégration dans l’Église. Ce nouveau concept a été adopté en 2003 à Rheinfelden lors du Synode national, après une recherche de consensus qui a duré trente ans.
Cependant, la tâche demeure pour l’Église de servir de havre pour les jeunes au-delà de l’enseignement obligatoire et de favoriser tout au long de la vie la formation religieuse et le développement spirituel. Dans cet esprit, Anny Peter, pédagogue ainsi que pacifiste religieuse et sociale,
a légué à l’Église catholique-chrétienne une maison à Heiligenschwendi, au-dessus du lac de Thoune, comme centre de formation et de vacances. Pour sa part, la jeunesse catholique-chrétienne a régulièrement assumé sa responsabilité : comme membre laïc du Conseil synodal de 1985 à 2006 ; ou à Bâle en 2018, en demandant au Synode national de débattre du « mariage pour tous ».
En tant qu’Église, nous devons non seulement offrir des possibilités d’intervention, mais aussi faire avancer et soutenir les revendications qui en résultent.
« Laisse croître dans les jeunes tes dons de l’Esprit, afin qu’elles·ils trouvent leur place dans la communauté et qu’elles·ils puissent reconnaître et assumer leur responsabilité dans l’Église et la société. »
Extrait de la liturgie du sacrement de la confirmation, CG 263
Berghüsli Heiligenschwendi, fondée en 1954 par Anny Peter
